‘منسایمون شاما در ابتدای کتاب فوق‌العاده خود در مورد بیماری‌های همه‌گیر قدیمی و جدید می‌نویسد، در پایان، تمام تاریخ، تاریخ طبیعی است. اجسام خارجی ظاهراً گزارشی از باکتری شناسان و اپیدمیولوژیست هایی است که تاریخ طبیعی بیماری های عفونی را از اواخر قرن 18 تا اوایل قرن 20 مورد مطالعه قرار دادند، واکسن ساختند و میلیون ها نفر را از آبله، وبا و طاعون نجات دادند. اما همانطور که عنوان فرعی آن نشان می دهد، همچنین بازتابی است بر درگیری های سیاسی و علمی بیماری همه گیر کووید، و شکست رهبران معاصر در هماهنگی یک واکنش علمی علمی به ویروس.

در طول هزاره ها، الزامات زیستی و زیست محیطی به جای دولت ها و امپراتوری ها، سرنوشت انسان را رقم زده اند. اکنون تخریب کره زمین توسط سرمایه داری بقای آینده ما را تهدید می کند. بیماری زئونوزیس – انتقال بیماری‌های عفونی از حیوانات به انسان – همیشه بشریت را فریب داده است، اما با تجاوز بیشتر به زیستگاه‌های طبیعی، خطرات آن در حال افزایش است. پروژه Global Virome تخمین می زند که بیش از نیم میلیون ویروس ناشناخته با پتانسیل مشترک بین انسان و دام وجود دارد. از سال 1980، مناطق زیر استوایی هر هشت ماه یکبار شیوع ویروسی را تجربه کرده اند. همه‌گیری سارس در سال‌های 2003-2004 اکنون به سوپ اژدها-ببر-ققنوس، ترکیبی از گوشت نخل، گلبرگ‌های گل داوودی و مار برمی‌گردد که در رستوران‌های جنوب چین سرو می‌شود. اگر این حقایق هشیار کننده است، پاسخ سیاستمداران ما که با خشم سنجیده شما توصیف شده است، وحشتناک است: اکنون نیز مانند گذشته، بنیانگذاران همکاری های بین المللی به عنوان قبیله گرایی ملی، علم و دست اندرکاران «جهان وطنی» آن را تحقیر می کنند.

تاریخ چه چیزی می تواند به ما بگوید که چگونه به اینجا رسیدیم، و چگونه در آینده پاسخ دهیم؟ پاسخ از طریق بازگویی دقیق یک دوره وحشتناک و در عین حال از نظر علمی نوآورانه منتقل می‌شود، که با همه‌گیری وبا در دهه 1850 شروع شد و با اپیدمی سه دهه طاعون بوبونیک که در دهه 1920 باعث کشته شدن 12 میلیون نفر، عمدتاً در هند شد، شد. . مقامات استعماری اروپایی، مرد، سفیدپوست و مسیحی، وسواس زیادی به جداسازی و بهداشت، خانه‌ها را با مواد کربولیک و آهک آغشته کردند. وقتی این کار مؤثر نبود، مجبور شدند به افراد خارجی روی بیاورند: مهاجران، تبعیدیان – «بدنه‌های خارجی» عنوان – که مفروضات اجتماعی و علمی رایج را به چالش می‌کشیدند. بازیگران متنوع Schama شامل لیدی مری وورتلی مونتاگو، اولین اروپایی است که در سال 1721 پس از یادگیری “راه ترکیه” واریولاسیون – یک شکل اولیه واکسیناسیون، فرزندان خود را در برابر این بیماری تلقیح کرد. ما با آدرین پروست، پدر مارسل – معروف به “جغرافیدان همه گیر” – که به استانبول و تهران سفر کرد، در مقاله خود در سال 1873 در مورد بهداشت بین المللی تلاش کرد تا پروتکل هایی را برای سلامت عمومی جهانی ایجاد کند، ملاقات می کنیم. تبعیدیان و مهاجران بین مؤسسات تحقیقاتی به رهبری روبرت کخ در برلین و لویی پاستور در پاریس پیش از پراکنده شدن در سراسر جهان به خط مقدم شیوع وبا و طاعون در «بازی بزرگ امپریالیسم پزشکی رقابتی» رفت و آمد کردند. در دهه 1890، باکتری شناسان، پزشکان و پرستاران آلمانی، فرانسوی، سوئیسی، روسی، ژاپنی و انگلیسی در مراکز سرایتی مانند هنگ کنگ، سنگاپور و معروف ترین بمبئی یافت می شدند. آنها برای تحقیق و انجام واکسیناسیون رفتند و با شرایط وحشتناک و همچنین با ناآگاهی و سوء ظن مقامات استعماری مواجه شدند.

اما، همانطور که شاما اشاره می کند، این فقط مقامات نبودند که مشکوک بودند. او به طرز ماهرانه‌ای پارادوکس پزشکی را به‌عنوان «هدیه‌ای مسموم» امپراتوری به تصویر می‌کشد: در حالی که باکتری‌شناسان جان میلیون‌ها نفر را نجات دادند، آن‌ها بر آداب و رسوم محلی نیز سرکشی کردند – در هند از اختلاط کاست‌ها در بیمارستان‌ها و معاینه صمیمی وحشت وجود داشت. زنان، در حالی که دیگران نگران مواد حیوانی موجود در واکسن بودند. شاما حتی استدلال می‌کند که جرقه‌های ناسیونالیسم هندی که در نهایت راج را شکست – خشم اجتماعی و مذهبی یکپارچه که به اعتصاب‌ها و تظاهرات‌های توده‌ای تبدیل شد – در طول طاعون سال 1897 زده شد.

خارجی اصلی در خارجی Bodies “اعجوبه ترکیبی فرهنگی” Waldemar Mordechai Wolff Haffkine است. هافکین، یهودی اوکراینی، در جریان قتل عام اودسا در سال 1881، قبل از اینکه تحت الحمایه الی مکنیکوف، بنیانگذار ایمونولوژی باشد، اسلحه به دست گرفت. هافکین در نهایت یک واکسن وبا ساخت که در سال 1892 روی خود آزمایش کرد. این واکسن مؤثر بود و تا سال 1893 او در هند بود و سالانه 42000 روستایی، زاغه نشین و سرباز را تلقیح کرد. در سال 1897 او یک واکسن طاعون را در بمبئی ساخت و یک بار دیگر آن را روی خود آزمایش کرد و اولین خط تولید واکسن در مقیاس بزرگ را ایجاد کرد. تا سال 1902 بیش از 2 میلیون هندی محافظت شده بودند.

از تبلیغات قبلی خبرنامه رد شوید

پس از ارتقاء خبرنامه

با این حال، در نوامبر همان سال، یک بطری واکسن آلوده 19 نفر را در یک روستای پنجابی کشت. در آنچه که به ماجرای دریفوس کوچک معروف شد، مقامات بریتانیایی هافکین را تا خشک کردن آویزان کردند – با وجود شواهدی مبنی بر اینکه او مسئول نبود – با نشان دادن یهودی ستیزی به سختی پنهان. دکتر برنده جایزه نوبل سر رونالد راس از او در برابر «دشمن مشترک: «بربریت نهادی» دفاع کرد. بی احترامی به علم، بی وجدان بی توجهی به دانش روشنگر آن، توسط کسانی که سلامت عمومی به آنها سپرده شده است». در اینجا مانند جاهای دیگر، پژواک دوران کووید فراوان است، و Schama را به دفاع پرشور از دانشمندانی مانند دکتر آنتونی فائوسی سوق می دهد. او می نویسد که چیزی در مورد تلقیح کنندگان و اپیدمیولوژیست ها همیشه «زیر پوست تریبون های عمومی می شود که هیچ چیز، مسلماً نه اپیدمیولوژی، برایشان عاری از سیاست نیست».

اما اگر جوامع بخواهند خود را برای آینده ای مشترک بین انسان و دام تقویت کنند، باید به تبعیدیان و مهاجران، افراد جهان وطن و بین المللی تکیه کنند، آن «جسم های بیگانه» مهربان با چنین توجه دقیقی توصیف می کند. او اعلام می‌کند، در واقع، «هیچ خارجی، فقط آشنا، تنها یک زنجیره گرانبها از ارتباط وجود دارد که ما در نهایت خطر آن را قطع می‌کنیم». با انجام این کار، او یک مورد فوری برای ساختن آینده ای بهتر بر روی گذشته سمی ما ایجاد می کند.

جری براتون استاد مطالعات رنسانس در کوئین مری، دانشگاه لندن، و نویسنده کتاب تاریخ جهان در 12 نقشه (پنگوئن) است. اجسام خارجی: همه‌گیری، واکسن‌ها و سلامت ملل اثر Simon Schama توسط Simon & Schuster (30 پوند) منتشر شده است. برای حمایت از Guardian و Observer نسخه خود را در guardianbookshop.com سفارش دهید. هزینه تحویل ممکن است اعمال شود.